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傳承端午文化手抄報內容：端午節的意義

　　端午節是漢族的民間傳統節日，開始于春秋戰國時代，后來成為漢族和少數民族的共同節日�！岸�、初”同義，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。

　　民俗學者認為，端午節來源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災異，辟邪驅惡，都是公共衛生的原始防疫。

　　但是我國代代相傳，端午節是紀念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國知識分子的受難象征。

　　屈原（前340—前278），戰國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國，時為（前278年）夏歷五月初五。

　　屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節從紀念屈原受難的節日，經過兩千三百年的綿延，發展成為尊重知識的節日，解放知識分子的節日。

　　懷念古代為的是教育今日。儒家教育重視“以史為鑒”。華夏歷史，從甲骨文算起，有三千三百年文字記載。閱讀古書而不知“以古鑒今”，讀書何用？紀念端午節，自然地從屈原受難聯想到秦始皇的焚書坑儒，歷代的文字獄，以及晚近的反右運動。

　　秦始皇焚書坑儒（前213年）：下令焚燒《秦紀》以外列國史紀，談論《詩》《書》者處死，以古非今者滅族，禁止私學，以吏為師；次年，將四百六十多名方士儒生坑死于咸陽。歷代專制暴君，禁錮思想，一字成獄，中國社會由此千年停滯。晚近的反右運動和“文革”，更使“知識無用論”、“知識越多越反動”泛濫橫行，誤國害人。田漢的逝去、老舍的自沉、儲安平的失蹤，一代知識精英被摧殘……都是我們應該永遠汲取的歷史教訓這就是紀念端午節的意義。

　　端午節成為法定節日，對于弘揚傳統文化意義非凡。

　　學者譚如為先生作《端午節有感》，詞正意切，敬錄如下：

　　黃鐘毀棄，雷鳴瓦釜；

　　文人噩運，魚肉刀俎：

　　每臨端陽，瓣香瑤圃；

　　思接千載，徜徉江滸；

　　靳尚媚上，鄭袖善舞；

　　臺榭山丘，屈平不腐；

　　長吟離騷，詩魂翹楚；

　　美人香草，比興媚嫵。

　　后昆垂范，前賢踵武；

　　礪我精神，生氣虎虎；

　　浩然正氣，流芳千古；

　　佳節永志，屈子風骨。

　　寫于2009年端午